青年集体求知欲强、思想活泼，面临今世社会快捷多样的信息途径、多元多变的思想观念，要慢慢地加强他们对过错信息的鉴别才能和抵挡才能。我国有着一个多世纪的接续斗争和实践发明史，取得了引人注目的伟大成就和光辉业绩，沉淀形成了许多具有标识性的光荣传统和优异作风，是咱们今天面向青年做好宣扬教育工作最生动、最有说服力的名贵资源。
讲清楚我国为什么好。新我国和洽日子不是从天上掉下来的。新民主主义革新中献身的有名可查的员多达370万人。新我国建立后，从西方实力的围堵镇压，到各类自然灾害、突发事件，是员作为“排头兵”，用一次次挺身而出、献身在前，换来了安居乐业。我国来到人间，便是要完结近代以来其他政治力气都没有完结也不可能完结的艰巨使命，“为我国公民谋美好、为中华民族谋复兴”。
讲清楚党和公民的鱼水情。从将“不拿群众一针一线”写进“三大纪律八项注意”，到咱们的兵士把仅有的一床棉被剪下一半留给群众，从初入上海“不住民房睡马路”，到新我国建立多年后政府仍如数实现战争年代的借单、公债券。可见，党对公民的爱是最忘我的爱。“最终一碗米，用来做军粮，最终一尺布，用来缝戎衣”，这是革新战争年代的民意；为了“两弹一星”基地建造需求，青海金银滩草原的1700多户牧民在三天之内无偿让出祖祖辈辈世居之地，这是平和建造时期的民意。可见，公民群众对党的支持是最由衷的支持。
讲清楚党的芳华风华源于崇高理想寻求。正是有了远大理想的崇高寻求，人的心中永久燃烧着热情之火，所以才有了夏明翰被捕后“砍头没联系”的英勇无畏，才有了瞿秋白牺牲前“此地甚好”的淡定沉着，才有了57岁的徐特立面临漫漫长征路仍然容光焕发阔步前行。咱们党对的崇奉不是关闭死板的教条式崇奉，而是与时俱进，在不断总结前史之问、答复年代之问、直面未来之问中继续立异理论、开辟实践。
讲清楚党的芳华风华源于“赶考”自我清醒。大革新失利后及时批评右倾机会主义过错，第五次反“围歼”失利后尽力纠正“左”倾过错，“文革”完毕后决断破坏“”、破除“两个凡是”，党一次次拿起手术刀清除本身病症。经过锲而不舍加强本身建造，特别是党的十八大以来深化推进全面从严治党，党的执政根底愈加稳固，从百年前南湖上的一叶红船到现在领航我国的巍巍巨轮，成为充溢奋发向上和锐气的“史上最牛创业团队”。
讲清楚只要我国找到了近代以来我国文明的正确开展路向。党创建前夜的我国文明，正在古与今、东和西的两层窘境中跋前疐后，面临着深重危机。以胡适、陈序经为代表的急进主义者以为我国文明“百事不如人”， 爽性统统抛弃、全盘西化，其论甚嚣尘上之际，连汉字的存在都开端变得危如累卵。以梁漱溟、张君劢为代表的保存主义者则建议“惟古是尚”，企图不加批评地康复儒家的旧道德精力传统，其极点人物辜鸿铭更是留辫子、穿旧服，屡次为纳妾和缠足进行辩解。咱们党既不自暴自弃，也不墨守成规，坚持辩证取舍、移风易俗，从古为今用、洋为中用到百家争鸣、百家争鸣，从推进建造民族的科学的群众的新民主主义文明到培养宏扬社会主义中心价值观，特别是习提出“第二个结合”，真实的完结了中华优异前史传统文明的发明性转化和立异性开展，在百年的文明激荡中再铸了国魂。
讲清楚是我国让我国文明从头找回了自傲。启蒙运动以降，西方文明及其言语系统逐渐确立了在全球的控制位置，陈旧我国的大门被西方“坚船利炮”翻开后，国人也一度自觉不自觉“以西解中”，从而对本乡文明发生隔阂乃至自卑。我国一直牢牢坚持管文明、兴文明，推进中华优异民间传统文明复兴，推进我国言语系统建造。今天之国际学界，我国文明已具有本身风格与特质，正在为全球文明开展指出一种新路向，供给一种新愿景。
讲清楚我国是平和的党、亲和的党。我国不以所谓“文明抵触”界说部分抵触从而视人类社会为意识形态战场，更不自动输出革新，面临困难外部环境时，历来建议联合全部能够联合的力气。20世纪50年代的社会主义改造，咱们党发明性地采用了平和赎买的方法。改造完结后，又理解精确地提出保存派作为参政党，正因咱们党是平和的、亲和的，才使得“近者悦、远者来”，有了战争年代斯诺、白求恩等的万里来华、友华援华，有了新年代G20峰会、“一带一路”高峰论坛、亚洲文明对话大会等。
讲清楚我国致力于为人类作出更大奉献。早在1953年，周恩来总理提出平和共处五项原则，成为国际上处理国家联系的重要原则。进入新年代，跟着大变局下全球格式深度调整，我国在国际舞台上所扮演的人物愈加无足轻重。面临国际态势，我国秉承为人类谋前进、为国际谋大同的全国观、交际观，自始自终建议求同存异、协作应对，坚决保护多边主义，推进全球管理系统革新，推进构建人类命运共同体，为国际开展指出了脱节零和“多输”、走向平和共赢的全新方向。
